中新社成皆10月16日电 题：三星堆青铜神树：古蜀先民“通天梦”的现实样本

中新社记者 岳依桐

成皆市民张亦珈从位于四川广汉的三星堆博物馆带走了一棵“神树”。

“神树”试验是博物馆的镇馆之宝之一——高达3.96米的1号青铜神树。而张亦珈带走的这棵，则所以其为原型策画的文创书签。

“千里睡数千年，一醒惊天下”的三星堆古迹出土了大量私有精妙的有数文物，青铜神树无疑是其中极具特质的一类。

现在三星堆共出土约8棵青铜神树，除已与公众碰面的1号、2号、3号青铜神树外，其他神树残件因主树干迟迟未现尚不成开展系统性建造。

搭客围绕1号青铜神树四周，仰望其身姿。　(三星堆博物馆供图)

1号神树三层九枝，枝上立神鸟，树侧有一铜龙缘树袭击而下；2号神树高约2.88米，不异三层九枝且有立鸟；3号神树高约1.1米，三根骨干两两缠绕、向天际“滋长”，上立三座东谈主首鸟身神像。

看成中国迄今所见青铜文物中形骸最大的一件，1号神树卓然挺拔、枝杈舒展，穹窿形的底座由三面弧边三角状镂浮泛块面组成，构拟出三山不竭的“神山”料想。树则铸于“神山之巅”正中，呈凯旋天宇之势。

这棵神树静静耸峙在展厅一隅，稠密不雅众围绕四周，昂首仰望其伟岸身姿。远遥望去，仿佛4000多年前古蜀先民围绕神树祭祀祝颂，渴慕换取天地东谈主神的场景再现。

翻阅酬酢媒体上的三星堆打卡攻略，着实皆会说起青铜神树，文物先容、拍摄角度、文创推选等内容不一而足。博物馆责任主谈主员深远，至少有三分之一的文创破费者会“带一棵神树走”，并笑称神树属于“文物界明星”。

曾六次参不雅三星堆博物馆的大学生兰雅婷说，每次看神树皆会被涟漪，嗅觉有种磅礴的人命力穿越时空击中了她。七旬老东谈主付学珍则说，神树给我方一种在“倾听”的嗅觉，似乎对它倾吐的讲话天上神明也能听见。

文保责任者正在究诘神树建造责任，左为余健。中新社记者 王磊 摄

备受温雅的青铜神树原型究竟是什么？三星堆博物馆副馆长、文保中心主任余健以为，神树造型策画很可能与“旬日外传”相关：相传旷古本领，天际中有十个太阳挨次起飞和落下，每个太阳皆由一只太阳神鸟承载，神鸟皆居住在高峻的神树之上。

神树是否确实是神话外传的“现实样本”？余健以为，若抽丝剥茧，3号青铜神树留住的痕迹较为较着——其树干体式与汉代体裁家东方朔在《海内十洲记》中所载的“树两两同根偶生，更相依倚，所以名为扶桑”相配肖似。“3号神树可能描画的恰是扶桑树。”

从1号、2号神树上立鸟的翅膀朝向也能寻觅外传的“蛛丝马迹”。余健分析，向上和朝下的铜鸟翅膀，大约代表着树木场地之地为太阳起飞和落下之处，这两棵神树有可能分手描画了扶桑和若木的形象。每棵神树大小不一，或代表其功能和用途不同。

数千年前古蜀先民究竟为何锻造青铜神树？学界宽广以为他们思愚弄“通天使树”换取天上神明。余健解读谈，妥洽古蜀东谈主的宗教祭祀习俗，神树无疑是珍重当然的宗教不雅、天地不雅的聚拢体现。

3号青铜神树可能描画的是外传中的扶桑树。中新社记者 王磊 摄

四川省考古学会会长霍巍此前曾示意，神树很可能描画的即是《山海经》所载的上古三大神树——扶桑、建木、若木，是不错“绝地天通”的天地树、太阳树的瑰丽，诉说着古蜀先民对广袤天地的冥思。

在全世界各大漂后的神话中，大树皆是天地之间的灵物。在霍巍看来，东谈主类漂后发展到一定阶段，会出现一些相似的文化气候和发扬。正如世界稠密国度和地区皆有对神树(太阳树、人命神树等)的珍重气候。

但若无深湛的青铜锻造身手扶植，上古神话的“现实样本”则只可停留在思象中。从现在究诘来看，古蜀东谈主已老练掌合手青铜混铸工艺。余健期待，在日益发达的科技扶植下，能从三星堆古迹祭祀区新出土的待算帐器物中，找到更多神树影踪。

“通天”在古蜀东谈主看来似猴年马月，他们寄情于傲立天地间的神树，期盼对话天穹。然金乌负日，光阴流转，青铜神树见证东谈主类的探索从天际直至天际。“通天梦”或已兑现，但对高大天地的探索开yun体育网，仍在延续。