国共两党指导东谈主在陕西延安黄陵县桥山祭祀黄帝陵时的三篇祭文，全网首发。毛泽东主席在祭文中的“东等鄙人，剑屦俱奋，万里荆棘，为国效命”这句话，和煦中尽显其为国为民的决心和意志！

《祭黄帝陵文》是毛泽东撰写的，抒发了他对国度和民族的拳拳盛情。与国民党的祭文比较，毛泽东的这篇祭文愈加超卓。这并非是因为他文笔出众，而是因为他的胸襟和眼神远超常东谈主，这篇祭文将耐久被后东谈主牢记。

任弼时说：“这是咱们动身前列的《发兵表》！”它是毛泽东代表中国共产党发布的号召全民族抗战的宣言书，是抗日的“发兵表”！

我初次发现并公开了林伯渠代表中共中央参加祭轩辕天子陵时的主题像片和大合影像片，其中包括毛泽东主席撰写的《祭黄帝陵文》。此外，我还初次败露了《祭黄帝陵文》的初次刊登信息。

轩辕黄帝是中华英才的“东谈主文初祖”和“细腻鼻祖”，位列“三皇五帝”。

在《山海经》中，黄帝仅仅繁密君王之一，其后到了春秋战国期间，他才被尊崇为唯独的君王。从春秋期间运转，东谈主们就在清朗节举行雄伟的庆典来祭祀轩辕黄帝。

黄帝陵有两个，一个在陕西延安的桥山，是黄帝的衣冠冢；另一个在河南三门峡的荆山。

黄帝陵位于桥山，山体肥硕，威望汜博，山下有沮水环绕。山上有好多千年古柏，邑邑芊芊，四季常青。黄帝陵高 3.6 米，周长 48 米，周围用青砖砌成花墙。陵前有明嘉靖十五年的石碑，上头刻着“桥山龙驭”，酷爱酷爱是黄帝“驭龙示寂”的地点。

目下咱们看到的是一座祭亭，它的屋顶像鸟儿伸开的翅膀，相配漂亮。亭子里有块石碑，上头刻着郭沫若先生写的“黄帝陵”三个大字。陵寝周围有红色的围墙，东南角是棂星门，双方还有仿制的汉代石阙。在黄帝陵的大地上，铺着方砖。

从轩辕桥一直往北走，历程龙尾谈，就来到了赤忱亭。这个亭子有五间宽，一间深，是 1993 年以后重新修缮的，占地约 8000 普通米，全部由全麻石建造，威望相配汜博。唯独在这里把衣冠整理好，把神情清洗干净，祭祀官员才能干与大殿进行祭祀。赤忱亭再往北，即是碑亭了。它也有五间宽，一间深，是个卷棚顶。亭内有两块石碑，一块是毛泽东的手迹“祭黄帝陵文”，另一块是蒋中正的手迹“黄帝陵”。

桥山黄帝陵，相传是中原民族鼻祖黄帝轩辕氏的陵墓，因黄帝在此示寂羽化，是以这仅仅衣冠冢。黄帝陵古称“桥陵”，是历代君王和名东谈主祭祀黄帝的地点。

据纪录，公元前 442 年就运转祭祀黄帝了，汉武帝期间祭祀黄帝达到了历史上的第一个热潮。从唐大历五年（770 年）运转建庙祭祀以来，这里一直是历代王朝举行国度大典的场合。

晚清期间，西方列强自便平分中国，中国先进学问分子引入西方民族见识，塑造国民解析。他们将黄帝从“皇统”眉目中自若出来，不再是皇权专属，而是成为中华英才所有成员的“共同鼻祖”，融入新兴的民族传承眉目，滚动为民族认可的象征性象征，使黄帝成为中华英才共同的文化先人。

1912 年清朗节，孙中山寄托代表团到陕西中部县桥山祭祀黄帝陵，并写了《祭黄帝陵文》：“咱们中国从建国到目下还是有五千年了，是轩辕黄帝创造了细腻，他还发明了指南车，隆重了蚩尤的叛乱，是世界细腻的伟大鼻祖，咱们国度遥遥非凡于其他国度。”

1935 年，国民党中央政府决定，每年清朗节派代表前去黄帝陵祭祀，将这一天定为“民族省墓节”。

1936 年 12 月，张学良和杨虎城发动了“兵谏”，逼蒋介石抗日，这即是“西安事变”。为了让国内不再战斗，各人一皆抗日，中国共产党不记前嫌，竭力于让这件事和平惩办，这也为其后的国共合作，一皆打日本鬼子，打下了基础。

1937 年清朗节，国共两党代表共祭黄帝陵，以抗日救国为己任

此次的公祭黄帝陵活动，是国共两党初次在归拢地点、归拢期间、共同祭祀中华英才的先人黄帝陵。

中国国民党中央实践委员会的祭文：

各位，今天是中华民国二十六年的民族省墓日。中国国民党中央实践委员会为了让后东谈主了解咱们先人的事迹，引发咱们民族的精神，特派张继、顾祝同两位委员来到黄帝陵前，代表整体中国东谈主民进行祭祀。

据古籍纪录，邃古期间，世界处于磨叽蒙昧的景色，东谈主民短少典章轨制。咱们的黄帝，承受天命，创立国度，制定多样轨制，程序多样工匠的就业，使诸侯都来归顺，听从他的统带。他创立历法，创造文字，使宫室、衣服和多样文物都相配完备。阿谁时候，有个叫蚩尤的丑类，深信作乱，不愿给与朝廷的刑事包袱，于是中原和夷狄就耐久分开了。咱们敬仰黄帝的功业，他普通地坦护万方东谈主民；他保佑和启发后代，使国度的疆土得到开采和发展。咱们记念他的事迹，不敢有一点懈怠；咱们要保护咱们的种族，这是先东谈主的英灵所依赖的。咱们怀着对春天露珠的念念念，完成了祭祀典礼；咱们排列这些祭品，但愿先人的神灵好像莅临，享用这些祭品。

愿你吃饱喝足！

林森主席，国民政府敬献花圈，千里悼惜念您的离去。您的事迹，咱们将耐久牢记。

【中华民国二十六年】，【国民政府主席林森】，特派【陕西省政府主席孙蔚和】，谨以【香醴庶馐】，代表敬祭于【桥陵】，其辞曰：

我中华自古以来，天子德被万物，恩泽雄伟四海。他营救匹夫于狠毒生灵之中，使国度根基雄厚如铁壁铜墙。当年，天子在涿鹿之地荟萃诸侯的队列，最终一统天下。他隆重战乱，制定轨制，首创太平盖世。他的高尚品德和宏伟盘算，于今仍然值得咱们依赖。如今，恰恰清朗佳节，咱们应当遵守陈旧的祭祀庆典，来顾虑这位伟大的天子。他的陵寝邑邑芊芊，让东谈主仿佛看到了他那威严的弓箭和利剑；庭院中的火把光线万丈，恍若能听到他在天门之下演奏的雅乐。我至心但愿，天子的英灵好像感受到咱们的虔敬和敬意，沉默地保佑咱们的国度和东谈主民。愿咱们同德齐心，将横祸化为温暖，让东谈主民都能享受幸福和龟龄。唯独依靠上天的保佑，咱们才能获得更大的事迹。目下，我将按照礼仪，赤忱至心肠祭祀，但愿天子好像给与我的敬意。

祭黄帝陵文是由中国共产党撰写的，并非毛泽东。

1937 年 4 月 5 日，毛主席和朱总司令特派代表林祖涵，以鲜花时果之仪致祭于我中华英才鼻祖轩辕黄帝之陵。

然后（他）致辞说：

咱们的先人相配伟大，他们创造了辉煌的中原细腻，子孙后代用之不停，就像峻岭和大河相同绵延连接。

他贤明贤明，申明远扬，为中国的发展作念出了超卓孝顺，使中国屹立于世界东方。

世事幻化，历经灾荒，数千年当年，邻国却毫无谈德可言。

台湾丢了，朝鲜、韩国就会成为日寇的从属国，辽宁、河北、山东、福建这些沿海省份就会有好多汉奸。

咱们弗成用地盘去夤缘敌东谈主，敌东谈主的贪欲是耐久无法骄横的。敌东谈主用鞭子抽打咱们，咱们却要像随同相同哑忍辱没。

我爷爷，那是个了不得的东谈主物，当年随着黄帝在涿鹿大战蚩尤，隆重天下，为咱们打下了这片山河。

怎么他们的后东谈主，如斯不勇武，这样一个泱泱大风，将要贪污了吗？

我等鄙人，闯荡江湖，吃了不少苦，即是为了报効国度。

这样多年来，我一直过着沉重的生计，阅历了许多危急和难题。目下匈奴还莫得被灭绝，我怎么好像顾得上我方的家庭呢？

各党各界，军民配合，贫富皆心。

（主语）配合一心搞建立，一国两制促发展，万众期待奔小康。

还我疆域，保我国土，初心不改，与水滴石穿。

我进行了军事校正，这是向列祖列宗申报的，天下神明可鉴。

好的。

咱们从两党祭文中发现，它们的神气相配相似，都是“四言体”。这种才气每句由四个字构成，是中国传统诗歌的一种文学，属于古体诗畛域。

但国民党的四言体祭文，32 句，除开头“重生我民族之精神”还有点执行感，其他都很腐朽，光写黄帝事迹，只字不提抗日。

这篇祭文是毛泽东同道在抗日战斗期间撰写的，文中深切地抒发了中国共产党对抗日战斗的立场和对国度荣幸的关注。毛泽东同道敕令天下各族东谈主民配合一致，共同抗击外敌入侵，使中华英才伟大恢复的作事得以不竭发展。

毛泽东撰写的祭黄帝陵文，以其伟大的家国心扉，远超国民党的祭文，成为历代祭文中的翘楚。

毛泽东的《祭黄帝陵文》开云体育(中国)官方网站，以历史、执行和异日为陈迹，将怀祖、说今和言志蛟龙得水，充分展示了吐旧容新的特点。这篇祭文以“爱国卫国强国”为主题，将陈旧的祭文神气与当代的念念想实质相筹办，使传统神气重生出期间的光辉。

毛泽东撰写的《祭黄帝陵文》结构精妙，分为三个部分。开篇“存眷唱和鼻祖事迹”，高度详细，极简至略；继而“千里痛敷陈故国创伤”，渐次展开；临了“诚实昭告强国大志”，详论构周全文的第三部分，由略至详，层层铺垫，层层深入，节律分明。在收篇时，以油腻翰墨，突显钢铁般矍铄的信念和大海般雄浑的威望。这一胶柱鼓瑟的结构，恰如“龙头、猪肚、豹尾”，最精彩、最精确的抒发，广大的匠心独运，“毛氏”话语作风的尽快慰排，使这篇祭文具有强劲的执行意旨，铸造出强劲的情愫冲击力。

毛泽东写的《祭黄帝陵文》，援用了 25 个典故，线路出毛主席伟大的自信精神。他用这些典故来抒发对中华英才机灵和力量的信心，展现出恢复中华的决心和勇气。毛主席博览群书，他从历史中经受机灵，胜利靠近面前的执行问题。他告诉共产党东谈主，要为民族的利益而激越。他但愿天下东谈主民从对鼻祖黄帝的祭祀中经受精神力量，增强中华英才的包袱感和责任感。

据史料纪录，毛泽东相配醉心这篇祭文，他在 3 月就运转构念念，随后一气呵成完周全文。毛泽东的这篇《祭黄帝陵文》，是在 4 月 6 日，由延安的《新中华报》刊发的《苏维埃代表林伯渠参加民族省墓典礼》的报谈中初次败露的。

1937 年 8 月 22 日至 25 日，中共中央政事局在陕北洛川召开了一次扩大会议。由于洛川离桥山黄帝陵很近，因此，八路军的正副总引导朱德和彭德怀、政事部主任任弼时在会议规则后，一同前去黄帝陵进行造访。

任弼时说，毛泽东手翰的《祭黄帝陵文》是他们动身前列的《发兵表》。

毛泽东的《祭黄帝陵文》，是中国共产党偏激队列奔赴抗日前列的宣言书，定位准确。